La Passio sanctae Salsae (BHL 7467)
Recherches
sur une passion tardive d’Afrique du Nord
études reunies par
Sabine FIALON et Jean
MEYERS
ScriptaAntiqua 72
Bordeaux, Ausonius
Éditions, 2015
315 pp. ISBN 978-2-35613-130-0
Auteurs
Michel
Chalon Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA
Georges Devallet Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA;
Sabine Fialon Université
de Liège, LASLA: Programme Marie Curie, COFUND;
Marie
Formarier Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA;
Michel
Griffe Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA;
Christine
Hamdoune Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA;
Christine.Hamdoune@univ.montp3.fr
Cécile
Lanéry Paris,
CNRS-IRHT;
Jean Marie
Lassère † Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA
Jean Meyers Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA
Jean-Nöel
Michaud Université
Montpellier 3: EA 4424 C.R.I.S.E.S., GRAA;
Caroline
Philippart de Foy Université de
Liège, LASLA;
Anna Maria Piredda Université
de Sassari;
Sommaire
Sabine Fialon et Jean Meyers, Avant-propos
9
Jean-Marie Lassère, Tipasa et
Salsa
15
1. La Passion de sainte Salsa. Approche historique et littéraire
Michel Chalon, Christine Hamdoune,
Le culte de sainte Salsa à
Tipasa
27
Christine Hamdoune, Michel Chalon, Salsa
et le dragon: fondements historiques et reconstruction hagiographique
53
Georges Devallet, Le caché et le révélé: des
Miracles de saint Étienne à la Passion de sainte Salsa
75
Jean-Nöel Michaud, La colline des temples ou la métamorphose
d'un centre sacré
83
Anna Maria Piredda, Les monologues de sainte Salsa
97
Cécile Lanéry, Note
d'hagiographie africaine: les Passions
de Salsa de Tipasa et de Marcienne de Césarée
109
Marie Formarier, Le rythme dans le prologue des Passions de Salsa
et de Fabius; fait littéraire ou marque d'oralité
133
Jean Meyers, Les lectures classiques de
l'auteur de la Passion de sainte Salsa
151
Caroline Philippart de Foy, Salsa au LASLA : lemmatisation et
exploitation statistique de la Passio sanctae Salsae
165
Sabine Fialon, L'auteur de la Passio sanctae Salsae a-t-il aussi
écrit la Passio sancti Fabii ?
191
2. Passio sanctae Salsae
Nouvelle édition critique
de A.M. Piredda, traduction et notes du GRAA
Anna Maria Piredda, Préambule
à l’édition
219
Texte latin et traduction
233
Bibliographie générale
269
Index des passages cités
289
Index des noms
307
Couverture arrière
La Passio sanctae
Salsae
La Passion de sainte
Salsa, jeune chrétienne de Tipasa martyrisée pour
avoir décapité une statue du dieu Draco, est restée longtemps dans
l'oubli. Cette passion "épique" ou plutôt
"romanesque", datée ici des premières décennies
du Ve siècle, offre pourtant un témoignage exceptionnel sur le niveau
culturel de la Maurétanie Césarienne à la veille ou au
moment de l'invasion vandale. L'hagiographe, doté d'un talent rare,
pratique une prose d'art, maniériste et poétique,
caractérisée par le mélange des genres tardif et par le
"style de joaillerie". On trouvera dans ce volume une nouvelle
édition critique du texte avec une traduction annotée et une
série d'articles qui étudient les restes archéologiques du
culte de Salsa à Tipasa et abordent tour les aspects littéraires
de l'oeuvre en la comparant notamment aux Passions contemporaines de Marciana
et de Fabius, qui ont souvent été attribuées au même
auteur.
The Passio sanctae Salsae, a young Christian girl martyrised in
Tipasa for having beheaded a statue of the god Draco, has been forgotten
for a long time. This "epic" or rather "fictionalized"
passion, dated here by the early decades of the fifth century, yet provides an
exceptional testimony to the cultural level of Mauretania Caesarensis just
before or at the time of the Vandal invasion. The hagiographer, with a rare talent,
practice an mannerist and poetic art prose, characterized by the late mixture
of genres and by the "jeweled style". This volume includes a new
criticai edition of the text with an annotated translation and a series of
articles studying the archaeological remains of the culi of Salsa in Tipasa and
all the literary aspects of the work by comparing it particularly to the
contemporary Passions of Marciana and Fabius, that have often been attributed
to the same author.